Дзен-буддизм

Дзен-буддизм був найтіснішим чином пов'язаний з сферою мистецтва, заохочуючи не тільки вивчення китайської класичної поезії і живопису, але і власну творчість своїх адептів як шлях до збагнення невимовної словами істини. Таке з'єднання практицизму і “життя у миру” з сугубим інтересом до мистецтва, властиве Дзен, пояснює ту, що почалася ще в другій половині XV сторіччя тенденцію секулярізациі.

Майстри сподіваючись найпильнішу увагу приділяли організації простору навколо чайного будинку, внаслідок чого з'явився спеціальний чайний сад (тяніва), що набув поширення з кінця XVI століття.

Якщо основою для появи специфічної форми чайного будинку був попередній архітектурний досвід, що утілився в буддійському і синтоїстськом храмі, то форма чайного саду розвивалася на основі що вже мав тривалу традицію садового мистецтва. Перш ніж склався тип власне чайного саду, в Японії вже протягом багатьох століть мистецтво садів розвивалося як самостійна гілка творчості

Що будувалися, як правило, на невеликій ділянці землі між основними будівлями чайні будинку мали спочатку лише вузький підхід у вигляді доріжки (родзі), що в точному перекладі означає “земля, зволожена росою”. Згодом цим терміном стали позначати і обширніший сад з цілим поряд специфічних деталей. До кінця XVI століття чайний сад отримав більш розгорнену форму. Він став ділитися невисокою огорожею з комірами на дві часті-внешнюю і внутрішню.